但為什麼全台灣電視上的49台到55台，好像都是同樣的組合呢？ 這是由於系統商在選播頻道時，通常會透過頻道代理商，而電視台有鑑於方便宣傳的考量（例如「中天新聞52頻道」這樣的Slogan），都會希望能全國一致。

「你在閱讀這本書時所想像的走路的感覺，跟一個台北人是完全不一樣的。不是讀者的讀者 屏東場的前一晚，龍應台才在屏東的金石堂潮州店辦了一場「潮州鄉親簽名趴踢」的支持街坊書店行動，現場聚集超過了五百多人，可以說是金石堂近年來第一次有規模如此盛大的活動，甚至也可以說是潮州小鎮難得一見的景象。

有時候我會告訴你『真的都是假的，假的都是真的』，但其實我偷渡了一些名字『進去』。龍應台的讀者們顯然並不畏懼惡劣的天氣，甚至，這場大雷雨也像是一本小說的開場，有點戲劇性地成為這場讀者見面會，來自大自然最好的配樂。比如那隻名為肉丸的鵝、比悠瑪部落、廟口前的市場、萬金聖母教堂以及那間在教堂不遠處，賣客家粄條的小店，太多生活中不經意的細節與場景都像是為了屏東人而寫，而且也只有屏東在地人讀得出來。正當所有人彼此呼應時，靠近舞台邊，有個聲音喊著：「高樹。「偏鄉」首先是一種客觀的命名，不同的定義與比較基礎，可能會有不同的答案。

龍應台口中，這位「不是讀者的讀者」的出現，也許正呼應了文學做為一種文字的創作，在讀與未讀之間，在讀者與非讀者之間，提供了一份超越文字的力量。龍應台提起她過去在公部門服務的經驗，做為一個掌握全國文化資源的機構，她要求同仁，在思考所有關於分配資源的公共政策時，心中都要有兩個小孩，一個是台北市中正區的孩子，另一個是屏東泰武鄉的孩子，公共政策的訂立與推動就是為了要填補這兩個孩子在不同方面的落差。另一場考試作弊的誤會疊加上了種族暴力衝突的誤會，讓原本二元對立的種族設定有了其模糊邊界，突顯了各角色對於他族不滿的長年心理因素。

所謂「馬來人至上」的權利在隨著歷史及社會的發展中，遭到了有心人士的無限上綱，並在此後更是以法律嚇阻他族的質疑，對「種族歧視」建立起了保障，以確保馬來人的身份不被動搖，也就造成了種族間難以達到真正平等的狀態。然而，其中2013年所完成拍攝的《孟加拉殺手》卻因涉及政治因素，而遭到馬來西亞内政部電檢局以31個理由將電影列為禁片。以至於往往非馬來族學生在面對此限制時，也就加深了對於馬來族群的不滿及仇恨，導致發展成了極端的後果（放下尊嚴地認命或做出反抗）。馬來老師的形象也就在此刻遭到了戲劇化的反轉，複雜的種族因素被推往至老師個人的道德及慾望層面，讓原本一言難盡的複雜敘事架構梳，被簡化成單一個人化的過錯，建立了明顯二元對立中下才有的「壞人」，使得這樣的設計成了本片最可惜之處。

（華映娛樂） 然而，每位角色卻都各持己見，只相信自己所見的就是真實馬來老師的形象也就在此刻遭到了戲劇化的反轉，複雜的種族因素被推往至老師個人的道德及慾望層面，讓原本一言難盡的複雜敘事架構梳，被簡化成單一個人化的過錯，建立了明顯二元對立中下才有的「壞人」，使得這樣的設計成了本片最可惜之處。

以至於往往非馬來族學生在面對此限制時，也就加深了對於馬來族群的不滿及仇恨，導致發展成了極端的後果（放下尊嚴地認命或做出反抗）。也就在同時，《你是豬》給予了觀眾明確的故事發展方向，以至於觀眾即使在不了解國情及文化階級的情況下，依舊能很好地跟隨著個別角色一同探尋墜樓意外的發生。（華映娛樂） 然而，每位角色卻都各持己見，只相信自己所見的就是真實。另一場考試作弊的誤會疊加上了種族暴力衝突的誤會，讓原本二元對立的種族設定有了其模糊邊界，突顯了各角色對於他族不滿的長年心理因素。

然而，作為文化交流重要元素的食物，卻在《你是豬》裡成為了破壞平衡的開端，只要一杯可樂，一碗湯麵，馬來西亞的種族問題就足以掀得徹底。這讓我想起了發生於2015年的吉隆坡劉蝶廣場騷動事件，而當時的開端則是源自於一支手機的偷竊，但最終卻演變成了近乎失控的集體種族暴力事件。然而，其中2013年所完成拍攝的《孟加拉殺手》卻因涉及政治因素，而遭到馬來西亞内政部電檢局以31個理由將電影列為禁片。再者，也導致了許多非馬來族在畢業後選擇定居他國，導致嚴重的人才外流同時，也就進一步的降低了非馬來族在馬來西亞人口的比例，進而給予了政府採取更多以「馬來人至上』的政策，以爭取更多的選票。

也正是如此，黃明志才得以再度以導演的身份繼續創作，並成功以最新電影《你是豬》的主題曲Happy Family入圍了第57屆金馬獎最佳原創電影歌曲。這讓案情變得更加複雜，畢竟其中牽扯了各自族群的利益及妥協。

Photo Credit：關鍵評論網/杜晉軒 來自馬來西亞的黃明志，有著歌手、Youtuber、導演的多重身份。黃明志自2011年完成了電影《辣死你媽2.0》後，還拍攝了《鬼老大哥大》、《冠軍歌王》及《孟加拉殺手》三部電影。

當然這背後所牽扯的正是各族群在長期自我孤立下所形成的「幫派」，大家以同族為群體，並以保護同族為目的，要的不過是維護活在這土地上的一點尊嚴。電影《你是豬》以馬來西亞2000年一起校園種族暴力事件改編，並以類似《羅生門》的敘事方式去推敲了整起意外的發生，解構了馬來西亞三大種族（馬來族、華族及印度族）間長年結構性的問題，而這其中交錯性的敘事及場面也都突顯了種族間的複雜性。事件本身也就在各族群的誤會及觀點下產生了盲點，直至扮演好學生角色的華裔女孩的陳述及揭露，這才讓漩渦般的謎團有了進一步的突破，並同時點出了宗教及教育制度中的固打制（英譯：quota）是如何間接影響了馬來族與非馬來族群之間的關係。但儘管如此，《你是豬》也確實表現出了許多可圈可點之處，尤其是在黃明志無法公開拍片、資源匱乏下，依舊保持了一定程度的品質，並讓更多不同國界的觀眾理解並反思馬來西亞根深蒂固的種族問題。為此，黃明志選擇了印度錫克人為警長，藉此避免警長因涉及馬來人、華人及印度淡米爾人三方的主觀性視角而偏頗，來追溯及梳理整起墜樓意外的開端及過程。不僅如此，馬來裔老師的權利甚至可藉宗教為由，加以施壓，並規定非穆斯林學生於穆斯林齋戒月時到廁所用餐（真實事件發生於2013年馬來西亞雪蘭莪州的一所國立小學，校方甚至為此在廁所擺放了數張桌椅，好讓同學得以用餐）。

口頭的陳述往往缺乏證據，以至於當老師斥責壞學生都愛說謊時，是如何輕易地動搖警長的判斷。至此，我多麼地期盼創作者們能繼續以一種不畏懼政治因素的姿態，引領著觀眾繼續揭露當代的困境，一同為社會的發展做出反思與努力的同時，避免自己成為了冷血無情的共犯。

於是，沒有人可以是局外人，《你是豬》中的好學生與壞學生都被捲入了暴力，由下至上地牽動了教育及社會秩序的主體—老師及警察的介入。隨後，就在片中扮演一位好學生的馬來學生見到警長的那一刻時，他的愧疚感迫使了他認罪。

Photo Credit: 中央社 電影「你是豬」（BABI）聚焦馬來西亞真實校園暴力事 件，校內三大種族的學生展開集體鬥毆，不僅發生學生墜樓悲劇，甚至沒有媒體報導，真相遭到掩蓋。再者，我們也看見了馬來西亞的教育體系從上至下的階級觀念，正試圖洗腦及影響思想未成熟的學生的認知。

其表現手法的運用也隨後在暴力衝突中以回憶的方式，去突顯了數位青少年對於他族仇恨的來源，也因此多了更多角色的人性面。直至2018年馬來西亞的首度政黨輪替後，該電影才成功在2019年初解禁及上映。所謂「馬來人至上」的權利在隨著歷史及社會的發展中，遭到了有心人士的無限上綱，並在此後更是以法律嚇阻他族的質疑，對「種族歧視」建立起了保障，以確保馬來人的身份不被動搖，也就造成了種族間難以達到真正平等的狀態你只會越走越遠，越走越遠，偏離傳統步道越遠，就讓搜救人員越難找到你，還活著的你。

3. 單攻時帶一顆小攻頂爐跟一罐小瓦斯，也會是一個在危急時非常受用的好習慣，只要有火，提供溫暖，避免失溫，提升士氣，求生機會就會大增。三個人如果一直走在一起，一起獲救的機會也會提高許多。

特別是刀背有經過刻意打磨成直角的款式，是利用打火石生火時的必要條件，我個人最推薦的當然還是Morakniv的戶外刀系列。2. 一把襯手好用的戶外刀，我其實蠻意外有些人會跟我說他上山不帶刀，除了基本的切割，最好還能做一些木柴的分柴砍劈，才能集柴生火。

6. 行動電源，對，行動電源。也不用管高音低音，能發出聲音的都是好哨，帶就對了。

高山迷途的第一殺手就是失溫，先解決這個大魔王，延長待援時間，獲救機率才會提高。」......很多時候就會不OK。至今台灣山難事件紀錄中，幾乎沒有一群人一起走丟，一起罹難的，絕大多數都是一個人孤伶伶的迎接死亡之神的降臨。市面上輕量又價廉的選擇不少，利用這些裝備，可以為身體建立一個溫暖的微氣候環境，抵禦高山低溫。

外帳不會搭，用垃圾袋把自己套起來總會吧，還不會？去上課吧。有人會來找你，有人會來救你，照顧好自己，然後等待。

（關於手機報座標求援，Edwin Wang的大大必看易懂圖片延伸閱讀） 最後的最後，當心裡的第六感或是肩膀上的小鬼、小天使告訴你，你已經迷路了，走丟了，就TMD的不要再走了。因為我們原本預設下山以後，上車就可以充電了，千金難買早知道，多帶一顆行動電源（現在也是越做越輕，容量越來越大），可以避免求救成功就在1％之隔的窘境發生。

4. 一塊一到兩人用的外帳、大垃圾袋（米亞桑迷途講座一直在推廣的那種，人蹲下來可以把整個人罩住的大小）或是輕便露宿袋。迷途時要如何處置很重要，更重要的是如何避免迷途，最簡單一句話，「團體出隊，永遠永遠都不要有人落單。